Sebagaimana dikatakan Leonardo Boff, doa “Bapa Kami” dalam Kekristenan memiliki dua dimensi, yakni perihal Bapa kami dan makanan kami. Tulisan ini menyoroti dimensi kedua dari doa tersebut dan mengaitkannya dengan laku korupsi di NTT yang kerapkali diperlihatkan oleh para pejabat publik.
Hemat Penulis, pelbagai peristiwa yang mengejutkan sekaligus mencederai martabat manusia sebagai makhluk sosial-relasional ini terjadi karena adanya pemahaman keliru mengenai relasi intim atau iman yang dibangun dengan Tuhan. Kekeliruan itu terletak pada pandangan bahwa mencintai-berelasi-mengarahkan diri pada Tuhan adalah jalan tunggal penghayatan iman. Padahal, iman akan Allah mestinya mewujud dalam kasih kepada sesama.
“Kegembiraan dan harapan, duka dan kecemasan orang-orang zaman sekarang, terutama kaum miskin dan siapa saja yang menderita, merupakan kegembiraan dan harapan, duka dan kecemasan para murid Kristus juga” (Gaudium et Spes, No. 1).
Relevansi sosial Perjamuan Kudus adalah meresistensi kegenitan prinsip homo homini lupus yang menyata melalui kasus pembakaran 21 rumah dan ancaman pembunuhan terhadap seorang pendeta, serta kasus perdagangan orang yang hari-hari ini bergeliat di NTT.
Dalam tulisan ini, Penulis menguraikan kontribusi nilai Katolik dalam membangun peradaban politik-ekonomi di Indonesia. Berdasarkan hukum cinta kasih dan solidaritas nasional, para pengikut Kristus perlu bertindak dan terlibat secara penuh dalam misi Allah yang telah dimulai oleh Yesus Kristus.